فعل : * ( شحم ) : شحم اللّحم شحوما « 1 » ، وأشحم : تغيّرت رائحته وفسد . المهموز : فعل : * ( شطأ ) : قال أبو عثمان : شطأ الزرع وأشطأ « 2 » : ساواه شطؤه وهو أولاده . ( رجع ) المعتل بالواو في عين الفعل * ( شاك ) : شاكه الشئ شوكا ، وشياكة ، وأشاكه : آذاه . * ( شال ) : وشالت الناقة بذنبها شولا ، وأشالته : رفعته . فهي شائل ، وجمعها شوّل . ( رجع ) وشال « 3 » بالحجر ، وأشاله : رفعه . * ( شار ) : وشار العسل شورا وأشاره : جناه . وأنشد أبو عثمان : 2091 - بأشهب من أبكار مزن سحابة * وأرى دبور شاره النّحل عاسل « 4 » أي صاحب عسل ، وقال ساعدة بن جؤية : 2092 - فقضى مشارته وحطّ كأنّه * خلق ولم ينشب بها يتسبسب « 5 » مشارته : يريد شورة العسل . وقال عدى بن زيد : 2093 - وحديث مثل ماذىّ مشار « 6 »

--> ( 1 ) « لم أقف في التهذيب 4 - 197 واللسان - شحم على مجئ شحم للحم وأشحم بمعنى . تغيرت ريحه وفسد » وجاء في ق : تحت بناء فعل وفعل وفعل من باب فعل وأفعل باختلاف معنى « وشحم إلى الشحم اشتهاه ، وأشحم : كثر الشحم عنده ، ( 2 ) في أ : شطا الزرع وأشطى « غير مهموز سهو من الناسخ وفي ق : جاء الفعل : شطأ تحت بناء فعل مهموزا من باب فعل وأفعل باختلاف معنى . ( 3 ) في أ « وسال » بالسين المهملة : « تحريف » ( 4 ) الشاهد للبيد كما في الديوان 132 من قصيدة يرثى النعمان بن المنذر واللسان دبر » وقد ورد مع شاهد آخر يتفق معه في روايته ويخالفه في لفظة » بأبيض » التي وضعت مكان « بأشهب وينسب لزيد الخيل . ( 5 ) هكذا ورد في ديوان الهذليين 1 / 182 . وورد في اللسان شور » برواية « حلق » بالحاء المهملة . ( 6 ) صدر البيت كما في الديوان 95 . بسماع يأذن الشيخ له ورواية التهذيب 11 - 402 ، واللسان - شور » في سماع » مكان « بسماع .